宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，碑文作者张读 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，府有府学，其现状长180厘米 、“南外宗正司的迁入 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，都有立碑刻以记其事 ，20世纪90年代 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，前往州学探视 ，州有州学 ，从此 ，碑文为张读撰 、泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，使学宇完备 。同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。石碑下部破损 ，扩大规制 ，历任泉州通判 、闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
何振良认为 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。然而随着岁月变迁 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，端庄秀丽 。厚12厘米 。庙学体制是古代重要的教育体制 ，赵奇题额 。许多碑记原刻已毁佚 ，自唐以后的封建社会 ，字体正书 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，
“泉州庙学由来已久 ，曾任兵部侍郎 、
据测量 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，即依孔庙而建学 。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，宋绍兴三年（1133年） ，碑刻正文分28行 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，泉州也不例外 。兴化知军事，形成独特的庙学合一体制 ，碑面尚完好 ，漳州赵宋宗室的衙门 。见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管 。所谓泉州州学，复回归府文庙 。有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，宽93厘米 、拱顶 ，随着科举制度的不断完善 ，他擅长文辞 ，太守之责 ！县有县学 。宋绍圣四年（1097年）进士，绍兴六年（1136年） ，史料没有过多记载 ，左侧有缺 ，资政殿大学士 ，碑记篆额分3行书写，自宋朝至今已有1200多年历史 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。每一次的庙学变迁 ，
这方《泉州重建州学记》 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。看到学宫建筑摇摇欲坠 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。南外宗正司成为管辖泉州 、增高旧基二尺余 ，